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  • 小乘佛教的基本教理

    佛教生命观。但是，如此解说宇宙和人生，并非佛法的究竟，佛经中说：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五蕴无我。”由此可知所谓宇宙人生者，只是迷情所见，所以进一步要介绍出世法——觉的境界。　　出世间法有大小二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html

  • 星云法师：化世与益人

    学习，但是“觉悟”必须要靠自己，不能依赖别人；凡事靠别人帮助终究有限，尤其开悟证果、修行成道，一定要靠自己自觉。例如，自觉人生忧悲苦恼，自觉生死无常，自觉人情多变，自觉世间国土危脆，难以安身立命；有了自觉，才会努力想方法去克服这许多的烦恼妄想，才会发心健全自己，才能获得自在安乐，如果自己不懂得自觉自悟，即使佛陀慈悲，也不能帮助我们自觉觉他，不能帮助我们开悟成佛。 　　谈到&...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093962498.html

  • 四法印讲记（五）

    。所以，佛语千真万确，国土危脆、世界危脆，有为法一刹那就灭了，毫无实义，所以只有不生不灭的无为法才是生命的归宿。 以上从“随时间变迁”的角度抉择器世界的刹那性，此外还有一条抉择途径，就是从空间...国土、破地球、破星系、破三千大千世界、破一切器世界。 破饮食、破电器、破家具、破住宅 我们每天享受的饮食，不论哪种饮料、糕点、面食、水果，经过几天，颜色、气味、口感就和刚买来时不...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html

  • 简析四圣谛的生死观

    观照生死现象，并且在四圣谛的修行中解决生死问题。因此佛教对于生死问题的基本态度，即在于认为人世间因为存在生死，故而就是一个苦海，这种对于生死问题的看法，直接决定了佛教的人生态度：“世间无常，国土危脆，...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08313588936.html

  • 佛教的醒世智慧——西妙

    方式阐发苦谛，叫人生厌离心，说生死无常、世界苦空，叫人及早醒觉。彻悟禅师云：“若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。”(《彻悟禅师语录》)佛说八种“大人觉”，第一即是要人觉悟“世间无常，国土危脆，...不知乐是苦因”，这便是“苦苦”。人生的一切都是变化无常、生灭败坏，无有恒常不变的东西，“世界危脆，苦空无常”，这便是“坏苦”。念念生灭，无有暂息，这就是行阴迁流之“行苦”。佛教更从普通人易于了解的角度说...

    西妙

    |基础|佛教|佛陀教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html

  • 学佛？学魔？

    国土危脆，四大苦空，五蕴无我”，而我们却习惯于主观上的妄想执着，盲目、拼命去追逐幻生幻灭的一切事物，误认虚幻的万法为常住不坏，及五蕴和合的身心为真我；以至执我、执法、起惑造业、终至流浪生死、沉沦苦海。...。）已无物质的色身，而只有微妙的精神存在，亦无依报的国土宫殿，故名无色界，或四空天。四天之天人皆入甚深的禅定，色质欲心悉皆泯除调伏，在空定中享受法乐，旷劫弥久，不知人世变迁。以其入大空痴境故，虽旷劫...

    诺那华藏精舍编辑室

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html

  • 解脱的生活——《心经》与人生

    思想就更加浓厚了。这部经的字数也许没有《般若波罗蜜多心经》多吧，但里头提到“生死”这个词就有六、七次！其他如“无常”啦、“国土危脆”啦，都是告诉我们：菩萨在日常生活里头要时时观无常、无我、苦、空。我们要...

    心定和尚开示

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742392807.html

  • 无上的智慧——文殊菩萨

    、病、死，无常苦空；无情之物，是生、住、异、灭，无常败坏。所谓：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”因而放弃贪求，寡欲知足，收摄身心，安贫乐道，自然可以渐断烦恼，远离生死。 　　或因闻佛说...当念诸法之王，无令间断。”法照又问：“当如何念？”文殊答：“此世界而西有佛名阿弥陀，被佛愿力，不可思议，后世众生，有称其名号者，命终之后，决定往生彼佛国土，速证菩提，永不退转。”跟著二位大士，各舒金手...

    文珠法师讲述

    |文殊|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1742279343.html

  • 学佛随笔

    只有‘诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。’这样才能把握自己，自度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗密的航船，出离这种无尽无边的苦海……。这是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践，这也是人间佛教的理论基础。”可谓高瞻远瞩，语重心长，淋漓尽致！　　●常念此身因缘和合，虚幻不实，刹那变灭我法两空。老子亦说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”佛教更阐明“世间无常，国土...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191839225.html

  • 学佛？学魔？

    简单的说：即是“转迷成悟”和“离苦得乐”。但“迷”是迷个什么呢？“悟”又是悟个什么呢？迷就是昧于宇宙人生真理、不明人生本然的真相、也不明宇宙缘起无常的事相。宇宙人生的真相是“世间无常、国土危脆，四大苦...无依报的国土宫殿，故名无色界，或四空天。四天之天人皆入甚深的禅定，色质欲心悉皆泯除调伏，在空定中享受法乐，旷劫弥久，不知人世变迁。以其入大空痴境故，虽旷劫享乐，福尽还易堕入畜生道，继续轮回，甚可警惕，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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